March 7th, 2013

основная

Лоранс Гийон: Я пришла в Православие как варвар

Оригинал взят у pravmir_24 в Лоранс Гийон: Я пришла в Православие как варвар
Лоранс Гийон – француженка, которая уже почти 20 лет живет в России, исповедует православие и занимается музыкальным фольклором. Она профессионально играет на средневековых инструментах, часто выступает с концертами, где исполняет средневековые французские песни и произведения русского фольклора. Что привело француженку в Россию и Православную Церковь?



основная

Роль мирян в непрерывной катехизации Церкви

Оригинал взят у pa_o_lina в Роль мирян в непрерывной катехизации Церкви
Полноэкранная запись 06.03.2013 230912.bmp(Окончание статьи Раду Преда "Катехизическая роль мирян в Церкви. Историческая парадигма и пророческий вызов". Перевод с румынского)

Итак, мы констатировали, что катехизация не может быть сведена только к предкрещальному периоду, и пришли к выводу, что нам действительно нужна непрерывная катехизация, соответствующая нашему статусу оглашаемых как неутомимых искателей синтеза между многовековым Преданием и нашим конкретным духовным путем учеников (μαθηταί) Христа, Который является нашим главным Учителем (διδάσκαλος). Теперь необходимо поставить вопрос о тех, кто может нам помочь на этом пути научения вере – о катехизаторах .

Как и в случае с катехизацией и катехуменатом, категорию катехизаторов не миновали искажения, с которыми, как правило, приходится сталкиваться многовековым церковным структурам. Возможно, именно в отношении этой категории учителей/наставников можно наиболее отчетливо увидеть последствия клерикализации церковной жизни. Постепенное исчезновение катехизаторов привело к умалению значения самой катехизации.Collapse )
основная

Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня

Оригинал взят у pa_o_lina в Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня
Radu Mureșan ”Misiunea misiologiei. Câteva consideraţii despre misiunea ortodoxă actuală” (INTER, 2007, nr. 1-2, pp. 193-203). Хотелось бы поделиться еще одним своим переводом с румынского заинтересовавшей меня статьи Раду Мурешана (1966-2012), главного редактора радиостанции "Vocea Evangheliei” ("Глас Евангелия") в Клуже.

***
В 1929 году Василе Испир (1886-1947), профессор богословского факультета Бухарестского университета, писал о том, что "миссия является отражением религиозной жизни церкви. Церковь, которая не миссионерствует, бездейственна, если не сказать больше [...] Таким образом, изучение миссионерских ориентиров представляется чрезвычайно важным, а миссионерская наука имеет определяющее значение, особенно для будущих священников, которые по самому определению священства призваны быть миссионерами".Collapse )
основная

Миссионерские аспекты книги Апокалипсис

Доклад на пленарном заседании XIX научной конференции студентов, аспирантов и молодых специалистов Сретенские чтения СФИ
Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Миссионерские аспекты книги Апокалипсис

Священник Александр Гинкель (Белгород, Белгородская православная духовная семинария с миссионерской направленностью)
...


Книга «Апокалипсис» — одна из самых малочитаемых книг Нового Завета, и вызвано это, к сожалению, тем, что люди боятся ее понимать. Боятся того, что в ней написано. Хотя заведомо никогда ее и не открывали.
Связано это с тем отношением к ней в церковной традиции, которая относит ее к книгам «пророческим», то есть предсказательным, и вот здесь православные христиане делятся на два «лагеря»: любопытные, которые пытаются найти в «Апокалипсисе» свои пророчества, применяют ее под свои собственные предсказания, и боязливые, которые будущего боятся, и не хотят об этом думать, считая, что чем что-либо из «Апокалипсиса» понять неверно, лучше вообще его не читать....
основная

Доклады секции миссиологии и катехетики XIX научной конференции Сретенские чтения. Часть 1

Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Особенности миссионерской деятельности архиепископа Казанского и Свияжского Владимира (Петрова)

Ольга Орлова (Москва, СФИ)
...


До наших дней дошло довольно скромное литературное наследие архиеп. Владимира — письма, миссионерские и путевые записки, публикации в различных периодических изданиях, отчеты о деятельности Алтайской миссии, речи, сказанные по разным случаям. Перед смертью владыка завещал всю свою довольно большую библиотеку, в которую входили также и его труды, Казанской духовной академии, но впоследствии этот архив был утерян.
...
Главные проблемы, которые волновали архиеп. Владимира, были связаны с актуальными вопросами миссионерской деятельности его времени. Изучение письменного наследия владыки позволяет выделить наиболее важные для него темы: необходимость подготовки и внешнего устройства миссионерской деятельности, личный пример и образ жизни самого миссионера; знание основных особенностей адресата миссии.

Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Главные принципы миссии в сочинениях и практике свт. Иннокентия Московского

Дмитрий Попиченко (Екатеринбург, СФИ)
...

Святитель Иннокентий проповедовал Евангелие многим народам, населявшим Аляску и Чукотку, Командорские и Курильские острова, Камчатку, Амурский край и Дальний Восток. Миссионерская деятельность святителя была по-настоящему эффективной. Церковь приросла большим количеством не просто крещеных, но и воцерковленных людей, изменивших свою жизнь. Успешность миссии свт. Иннокентия, служившего делу Церкви фактически в одиночку на огромной и труднодоступной территории Дальнего Востока, вызывает огромный интерес, как у историков церкви, так и у практикующих миссионеров.


Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Контрмиссия в РПЦ в конце XIX – начале XX века (1887-1918 гг.)

Игорь Власенко (Москва, СФИ)
...

В учебнике РПЦ по миссиологии, изданном Московской Патриархией в 2010 году, дается следующее определение контрмиссии: «контрмиссия, или миссия против, связана со скрытым превозношением и запугиванием: эта позиция и церковная практика, доказывающая свою правоту путем явного или неявного унижения других людей, в частности исповедующих другую веру». Авторы этого учебника также называют контрмиссию одним из главных темных двойников церкви, произрастающих на почве отсутствия активной миссии.


Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Особенности миссионерской проповеди в сочинениях и практике архим. Спиридона (Кислякова) в период тюремного служения (1901-1905 гг.)

Марина Анисимова (Гомель, СФИ)
...

В своих размышлениях о том, как помочь арестантам, о. Спиридон переносится мыслью за пределы тюрьмы и понимает, что нужно убить саму причину зла, которое делает человека арестантом. Причины зла он видит в следующем: в пьянстве, характерном для России, в недостаточном церковном влиянии на устроение общественной жизни, в нехристианской жизни православного духовенства, в дурных наклонностях русского характера, в антихристианском государственном строе.