Tags: свидетельство

основная

Разговор по душам в мастерской художника

Преображенское содружество малых православных братств
Разговор по душам в мастерской художника

13 октября, в канун праздника Покрова Пресвятой Богородицы, открылись двери мастерской Нелли Ефимовны Пятышевой члена союза художников России, члена Преображенского братства
...

В конце встречи всем приглашенным стало ясно, Кто согреет «холод мира». Гостям было предложено продолжить совместные размышления о христианстве на следующей встрече проекта «От Пасхи до Пасхи».

труд

Верить свидетельству других

Интересный доклад иг. Арсения (Соколова):
ВЕРИТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВУ ДРУГИХ
Арсений (Соколов), игум.
Предлагаем вниманию читателей текст доклада библеиста игумена Арсения (Соколова) на XII международных Успенских чтениях в Киеве, прошедших 23-26 сентября 2012 г.
Многие ли из нас стали христианами в результате непосредственной физической встречи с воскресшим Христом? Многим ли Он явился Сам лично и предложил, как когда-то Фоме, вложить персты в гвоздиные раны и увериться в истинности Его воскресения? Как же мы из неверующих стали верующими, как приняли этот чудный дар христианской веры?
Митрополит Антоний Сурожский часто цитировал древний монашеский афоризм о том, что «никто никогда не стал бы монахом, если бы не увидел в глазах другого сияние вечной жизни». Это, по большому счету, справедливо не только по отношению к монахам, решительно ради Христа оставляющим семейные радости, но и в отношении всех людей, решивших оставить мир неверия, эгоизма и порока и последовать за Христом, стать верными Ему, стать причастниками Христовой жизни, явленной в жизни другого. Доверие свидетельству другого – отличительная черта христианской веры. Эта вера – личная, но укоренена в свидетельстве других.

Collapse )
труд

Как миссионерство сочетается с веротерпимостью?

Приведу отрывок из жития преподобного Макария Великого: «Однажды преподобный Макарий пошел из скита к Нитрийской горе с одним из своих учеников. Когда они уже приближались к горе, преподобный сказал своему ученику:
— Пойди немного впереди меня.
Ученик пошел впереди преподобного и встретил языческого жреца, поспешно идущего ему навстречу и несшего большое бревно. Увидав его, инок закричал:
— Слышишь ли, слышишь ли ты, демон! Куда ты идешь?
Жрец остановился и сильно побил инока, так, что он едва остался жив. Схватив затем брошенное было бревно, жрец убежал. Спустя немного ему встретился преподобный Макарий, который сказал ему:
— Спасайся, трудолюбец, спасайся.
Удивленный такими словами преподобного, жрец остановился и спросил его:
— Что хорошего ты усмотрел во мне, что приветствуешь меня такими словами?
— Я вижу, что ты трудишься, — отвечал преподобный.
Тогда жрец сказал:
— Умилился я, отче, от твоих слов, ибо я вижу чрез это, что ты человек Божий. Вот пред тобою встретился со мной другой инок, который бранил меня, и я исколотил его до смерти.
И с этими словами жрец припал к ногам преподобного, обнимая их и говоря: “Не оставлю я тебя, отче, до тех пор, пока ты не обратишь меня в христианство и не сделаешь иноком”.
И он пошел вместе со святым Макарием. Пройдя немного, они подошли к тому месту, где лежал избитый жрецом инок, и нашли его едва живым. Взяв его, они принесли его в церковь, находящуюся на Нитрийской горе. Проживающие там отцы, увидя вместе с преподобным Макарием языческого жреца, весьма изумились. Потом, окрестив его, они сделали его иноком, и ради него множество язычников обратилось в христианство. Авва же Макарий дал по сему случаю такое наставление:
— Злое слово, — говорил он, — и добрых делает злыми, доброе же слово и злых соделывает добрыми».
я

не противореча Евангелию

Как бы действовал св. Макарий Невский в нашу бытность? В частности, как бы он использовал социальные сети?

Видимо как-то использовал бы... Во всяком случае, столько много ходить ногами нам уже было бы не нужно. Но по прежнему самым главным остается и будет оставаться сама жизнь христианина. Всякий христианин должен жить так как говорит, а говорить так как живет, не противореча Евангелию. Только тогда люди ему поверят. Только тогда получится явить своей жизнью жизнь Иисуса.


11 июня, во вторник после праздника Святой Троицы я отправился в кочевья алтайцев, живущих по реке Кендырм. Не много недоехав до этих аилов, встречаюсь я с татарином.

- Куда ты едешь?- спрашивает он меня.

- К вам...

- Ты абыс (священник), так тебе нужно жить при церкви, зачем тебе нужно ездить к нам татарам?

- Мы имеем повеление от Бога и великого Государя проповедывать вам Слово Божие.

Татарин понял в чем дело и повернул назад в свой аил. На пути, не успев уговорить меня словами, он стал меня стращать: то пугал моего коня, то прилаживался сдернуть меня с него арканом, то, показывая дюжий свой кулак, спрашивал: "тебе это надо"? "Сам знеаешь, отвечаю ему, в твоей воле убить меня или побить; только знай, что за это тебе будет грех пред Богом и вина пред царем."

- Не езди к нам, а то тебя там убьют.

- Умереть мне не страшно, только не было бы тебе худо за меня.

- Ну так поезжай, если хочешь быть побитым или убитым, а я поеду наперед и поговорю там.




труд

В Индии бывший гонитель христиан отрекся от индуизма и принял Крещение

История, напоминающая эпизод из книги Деяний святых апостолов об обращении св. апостола Павла, произошла в современной Индии, сообщает агентство Fides.

Ниладри Канхар, лидер индуистов из деревни в штате Орисса, известный своей ненавистью к христианам, который некогда преследовал и даже убивали их, принял Христианство. Сегодня бывший гонитель христиан сам активно способствует евангелизации и росту местной христианской общины.

Ниладри Канхар отрекся от индуизма и принял Крещение после чудесного исцеления своей старшей дочери. Врачи и знахари, к которым обращался лидер индусов, когда его дочь тяжело заболела, сказали, что она умрет. Однако пастор евангелической общины Пабитра Ката, который пришел в деревню, согласно его словам, по божественному внушению, горячо молился Богу о выздоровлении девушки, которая вскоре исцелилась.

Картинка 41 из 273099

Collapse )
труд

«Воистину ли воскрес Христос?»

Оригинал взят у adam_a_nt в «Воистину ли воскрес Христос?»

В эти особые дни празднования Пасхи, когда мы вспоминаем время пребывания воскресшего Господа с учениками, порой возникает вопрос: а как мы можем быть свидетелями Его воскресения? Ведь именно к этому призывает учеников Господь, посылая их «до края земли». Мы знаем, что  апостолы видели Его, ели и пили с Ним по воскресении Его из мертвых, слышали знакомый голос, даже осязали Его преображенное тело - но как же быть нам? О чем свидетельствовать нам, что в нашей жизни может стать таким свидетельством? Предлагаем вниманию читателей фрагмент встречи сопредседателя Иннокентиевского миссионерско-катехизаторского общества Натальи Адаменко с общиной православного Боголюбского братства г. Твери в январе прошлого года с обсуждением именно этого насущного для всех нас вопроса.

* * *

Наталья Адаменко: Давайте в начале нашей встречи проговорим, что значит быть свидетелями воскресения Христа. Ведь в церкви есть только свидетели, там никого больше нет. «Вы свидетели Мои», - говорит Христос. Кому Он это говорит? Если мы Его ученики, то всем нам. Вспомним, кто такой свидетель на суде. Это тот, кто на самом деле что-то видел, на самом деле что-то слышал, и он об этом свидетельствует, говорит правду, рискуя своей репутацией, а порой и жизнью. Во-первых, если он скажет неправду, то ему не поздоровится, его самого могут засудить. А, во-вторых, быть свидетелем порой опасно, ведь тому, против кого он свидетельствует, правда не нравится. Он может даже нанять кого-нибудь, чтобы запугать, убрать, ликвидировать свидетеля, чтобы заставить его замолчать любой ценой. Ещё на суде свидетелю приходится несколько раз повторять одно и то же, иногда много раз, и приходится тратить на бесконечные судебные заседания время и силы... Поэтому быть свидетелем нелегко. Вот почему люди порой боятся идти свидетелями на суд. Ведь еще несколько раз подумаешь, прежде чем решиться пойти к кому-нибудь на суд свидетелем. Но Господь призывает нас быть именно свидетелями, и не чего-нибудь, а Его воскресения.

Вестники Воскресения
Вестники Воскресения. Николай Ге, 1867 г.

Что же значит для нас - быть свидетелями воскресения Христа?

Читать далее

я

Вчера в маршрутке

Пост adam_a_nt "Сегодня в метро" придал решимости все же рассказать о вчерашнем случае.

Еду вчера в маршрутке домой, после литургии. Читаю Дневники свт. Николая Японского. Напротив мужчина:

- извините, а Вы какую книгу читаете?
- вот... Был такой человек...
- не часто сейчас встретишь читающего книгу, все больше электронные носят. Вы служитель Церкви?


Дальше я повернул разговор о главном: о человеке и Иисусе Христе.
- ... а вот подходит ко мне в магазине некто и простит дать скидку на тросик за 220 рублей потому что он служитель церкви. Как проверить что он действительно служитель?

Проехались мы с ним практически до конечной, потом чуть прошлись, постояли, поговорили.



Хотелось бы обратить внимание на одну необычайную особенность проповеди ищущим. Их не интересует ни Бог, ни Христос, ни вера, ни смерть и т.п. Их интересует лишь один вопрос, связанный с ситуацией в современной русской Православной Церкви: почему ее представители не вполне соответствуют общечеловеческим представлениям о святости?
труд

"Бог есть Любовь"

"В 25 лет, будучи ещё неверующим, я начал искать Бога, когда заболел и должен был поехать отдыхать в Швейцарию. Добрая женщина-протестантка, у которой я там остановился, находила настоящее счастье в том, что могла поделиться со своими постояльцами различными сортами варенья, которое она приготовила... Каждый раз на завтрак и на полдник она приносила нам его на подносе, на котором была написана вышитая её рукой фраза: “Бог есть Любовь”. Для неверующего, которым я был, это было одновременно трогательно и вызывало улыбку, что такие хорошие, материальные и земные, вещи приносились на этом подносе: ”Бог есть Любовь”... Теперь я думаю, что эти слова постепенно вошли ко мне в душу, в то время, как я уплетал варенье. После этого я очень многое забыл, но эти несколько слов запали в мою душу неверующего так, что я чувствую, что нет никакой другой истины, никакой другой логики в мире, которая была бы так же незыблема, и что она единственный свет в нашей жизни. Бог есть Любовь. Бог существует, Бог нас любит, он здесь...
    Когда мы говорим эти слова, когда мы просто говорим это слово: Бог, и добавляем, что он существует и любит нас, надо, чтобы в нашей душе каждый раз загорался свет, происходило просветление... Эта истина является опорой для нашей жизни, для наших действий, для того, что мы есть."

Из книги Жака Лева "Как бы видя Невидимого".
труд

Статья о миссионерских программах и свидетельстве жизнью

Автор - адвентист, но и православным, имхо, будет полезно почитать.
Baznica.infoЕвангельская проповедь: Божья истина и человеческий фактор
editor, 15 ноября, 20:13
Цель этого доклада – внести лепту в совершенно необходимую дискуссию, идущую в протестантских кругах постсоветского пространства. Кто мы? Откуда пришли? Куда идем? Всем нам нужны библейски и культурно релевантные ответы на эти вопросы.

Цитата:
"Главный инструмент миссии — Божья святость, действующая во мне и через меня. Решающим аргументом является не мое знание доктрин и пророчеств (а часто у нас и знаний толком нет), а плоды духа (Гал.5:22—23). Главные методы — молитва о ближних и свидетельство.

Свидетельство — участие в судебном разбирательстве очевидца происшествия. Свидетель не выступает по своей инициативе. Его приглашают и дают слово. Иногда ему нужно только отвечать на вопросы судьи. Бывает, его зовут по нескольку раз, и он снова должен говорить о том же самом. Свидетель рассказывает, что видел и слышал. Потом его отпускают, и дальше суд работает сам. Роль свидетеля — органиченна, но незаменима. Свидетель не защищает и не обвиняет, не выносит приговор и не исполняет его. Но без его слов суд не является легитимным. Фактически, свидетель говорит не о происшествии, а о себе — своем восприятии события. Всё, что от него требуется — быть честным.

Мы свидетели Иисуса Христа (Деян.5:32). Доказательством того, что мы знаем Бога, должна быть наша жизнь (1 Ин. 1:1—3). Ею мы призваны проповедовать круглосуточно. Слова могут навредить, могут быть лишними или под запретом. Святость необходима всегда. Мы уже говорили, что иногда надо лишь отвечать на вопросы, если таковые возникнут. У нас могут спрашивать об одном и том же. Во главе угла должен быть рассказ о Божьем вмешательстве в мою собственную жизнь (Лк.8:39)."