Tags: контрмиссия

труд

Подмена

Читаю заголовок новости на епархиальном сайте: "Лекции православного миссионера в Бузулуке". О, думаю, наконец-то наши миссионеры делом занялись - начали проповедь о Христе тем, кто Его не знает.
Читаю названия лекций для нецерковной молодежи: «Православие и патриотизм», «Основы религиозной безопасности»... И лекции для катехизаторов: «Сектоведение – методика диспута»...
Н-да...
Возвещать Евангелие? Учить крещеный народ жить по вере? Зачем? Только проблемы себе наживать. Ведь гораздо легче бороться с сектами и возвещать не Евангелие, а любовь к родине.
И ведь это - не единичный случай. Порой целые миссионерские отделы в епархиях вместо своего прямого дела - благовестия, занимаются контрмиссией. И волки сыты, и овцы целы, и власти довольны, и отчеты в порядке - ведется обширная патриотическая и антисектантская деятельность. А потом при соц.опросах люди пишут в анкетах "православный, но в Бога не верю", потому что им вместо Евангелия дали патриотизм, а вместо борьбы за человека и его свободу предложили бороться с сектами.

   
основная

Анафематствовать и сжигать гораздо проще, чем искать и думать

"Беда в том, что отцы, когда писали, еще не знали, что их канонизируют, и говорили, как думали. Да, их сознание бывало просвещено Духом Божиим, но не бывало замещено Им. Поэтому опыт, данный Духом, преломлялся через их человеческий разум, где была своя логика, свои знания, свои чувства. И мир выражения этого опыта гораздо более сложен, нежели кажется тем, для кого «святии отцы рекоша» всё хором на три-четыре, как Маркс и Энгельс.

Однако привыкших к расклеиванию ярлыков посредством цитат из Маркса-Энгельса сложность реального мира святоотеческого опыта пугает, и спасение от этой сложности — наделать плоских выводов, определить врагов, рассортировать всех и вся по шахматным клеткам. Аргументы, выходящие за пределы цветов шахматных клеток, бесполезны: они воспринимаются как вражеские ловушки. Анафематствовать и сжигать гораздо проще, чем искать и думать."

труд

Католический прозелитизм во всей своей красе

Полюбуйтесь вот здесь, вполне характерный пример. Есть там и контрмиссия.
И сайт тоже соответствует блогу по своей направленности.

Советую и обсуждение ниже почитать, там есть любопытное, вроде планов по борьбе с православием:
" Что же касается моего прозелитизма (возвращаюсь к тому, с чего мы начали), то я буду и дальше продолжать им заниматься. И ничто меня не остановит. Я с максимальной серьёзностью подхожу к этому вопросу (т.е. я не просто "взбесившийся неофит, пришедший недавно в католичество, у которого ещё неофитство в крови не остыло): в настоящее время я получаю второе высшее образование в единственном в Москве институте, который держут католики (Институт св. Фомы), в прошлом году ходил целый год на различного рода курсы ко священникам - в этом году продолжаю ходить, правда, пришлось немного сократить количество оных - в связи с работой и учёбой. В планах - после окончания института святого Фомы пройти подготовку на катехизатора (ещё 4 года занятий при нашем католическом Московском храме) - и я планирую и дальше переманивать людей из православия к нам в католичество. На моём "счету" есть уже несколько человек, которых я привёл в КЦ из ПЦ. 2-3 людей, можно сказать, "сопроводил за руку" от устройства на курсы катехизации, до исповедания веры у алтаря католического храма. Так что я и дальше планирую бороться с православием....".
труд

Ересь и сектантство

Ересь и сектантство: IV Всероссийский миссионерский съезд и проблема культурного влияния в России после 1905 г.

Хэзер Колман

(Канада, Иллинойский университет)

В июле 1908 г. наиболее влиятельные руководители Русской Православной Церкви собрались в Киеве на IV Всероссийский миссионерский съезд. При участии трех митрополитов, десяти архиепископов, двадцати трех епископов и около пятиста приходских священников, миссионеров, синодальных служителей и преподавателей семинарий собрание было, как писал один наблюдатель, «небывалым в летописях наших миссионерских съездов»[2]. Государственная церковь собралась, чтобы обсудить, как согласовать действия против сектантства, католицизма и старообрядчества с законами относительно свободы совести, обнародованными во время революционного переворота 1905 г. В то время как раньше было незаконным для право славных русских переходить в другую веру, указ о веротерпимости от 17 апреля 1905 г. позволял им публично отказываться от государственной церкви ради другой христианской веры. Хотя указ просто «терпел» другие религиозные группы, оставляя православную церковь в качестве официальной, но в действительности он разрушал монополию на души русского населения, которой долго пользовалась государственная церковь. Теперь церковь искала путей для успешного участия в узаконенной конкуренции...
Читать далее
------------------------------

Весьма, весьма любопытное и полезное чтение.
Рекомендую!
 

труд

Православный сегмент Рунета: миссия и её подмены

Доклад на семинаре «Православный интернет: миссия, коммуникации, дискуссии» в направлении «Церковь и СМИ» XIX Международных Рождественских образовательных чтений

Присутствие Церкви в Интернет-пространстве — насущная необходимость сегодняшнего дня. По различным данным в России сейчас примерно 50-60 млн. пользователей Интернета, т.е. около 35-40% населения. Большей частью это молодежь и люди среднего возраста, т.е. социально активные и значимые группы населения, к которым Церкви необходимо донести Евангельскую весть. У миссии в Интернете есть свои особенности, которые необходимо учитывать: массовость, апологетическая направленность для неверующих и просветительская — для верующих, очень затрудненная обратная связь с адресатом проповеди, и вследствие этого — трудность дальнейшего воцерковления уверовавших. Как же сделать присутствие и общение в Интернете православных христиан свидетельством веры и избежать опасных подмен? Что может помогать успешному проведению православной миссии в Интернете и дальнейшему воцерковлению людей?
Читать далее