Tags: миссиология

сфи мал

Макарий (Глухарев), архим. Мысли о способах к успешному распространению Христианской веры..

«Мысли» о. Макария положены были им на бумагу на Алтае – в то время, когда он проходил там многотрудное миссионерское служение, ранее 1839 года.

Предисловие

8 ноября минувшего 1892 года исполнилось столетие со дня рождения о. архимандрита Макария Глухарева. В своей сравнительно недолгой, но весьма плодотворной земной деятельности эта замечательно светлая и симпатичная личность выступает перед нами особенно с тех сторон, которые характеризуют о. Макария, как ревностного поборника мысли об издании Библии на русском наречии и как самоотверженного труженика на поприще распространения веры Христовой между неведущими [т. е. не знающими. – Прим. ред. портала] истинного Бога. С другой стороны, по кончине о. Макария, последовавшей 18 мая 1849 года в Болховском Оптином монастыре, осталось богатое литературное наследство, имеющее существенную, живую связь и с делом перевода Библии на русский язык, и с православно-российской миссией, наследство и до этих пор, по-видимому, недостаточно внимательно рассмотренное и оцененное наследниками… Это преимущественно надобно сказать о замечательнейшем труде о. Макария, который (труд) представляет собой плод многолетних и многосторонних опытов миссионерского подвижничества и который носит название: «Мысли о способах к успешнейшему распространению христианской веры между евреями, магометанами и язычниками в Российской Державе».

Читать далее
                       
основная

Письмо М. Уманец в библиотеку Кишиневского Христорождественского братства

Оригинал взят у pa_o_lina в Письмо М. Уманец в библиотеку Кишиневского Христорождественского братства

«С удовольствием высылаем в библиотеку-читальню Христорождественского братства листки Крестовоздвиженского православного первого трудового братства и некоторые другие издания его. Очень рады тому, что глубоко уважаемый нами архипастырь, преосвященный Серафим (Чичагов - прим. сост.), передал в вашу библиотеку полное собрание сочинений основателя нашего братства, Николая Николаевича Неплюева, дав этим возможность многим посетителям ознакомиться с этими сочинениями. Мы глубоко благодарны владыке за это. Рады и тому, что у посетителей есть потребность возможно больше узнать о жизни и деятельности трудового братства. Мы готовы всеми зависящими от нас средствами удовлетворить этой потребности. Просим вас принять наши искренние желания успеха и расширения дела вашей библиотеки и всему Христорождественскому братству.

Блюстительница братства М. Уманец»

(Кишиневские епархиальные ведомости, № 24, с. 993 - 994)

На фото - Епархиальный дом, возведенный по инициативе митрополита Серафима (Чичагова). Тут размещались Бессарабское церковное историко-археологическое общество и его древнехранилище (музей), Христорождественское братство, его библиотека и читальня, попечительство, училищный совет, миссионерский комитет, ссудная касса, классы и общежитие школы псаломщиков.

Кишиневское Христорождественское православное миссионерское братство (1899 - 1917) издавало и распространяло русско-молдавские листки религиозно-нравственного содержания, славяно-молдавские молитвословы и религиозно-просветительский журнал на молдавском языке ”Luminătorul” (”Просветитель”), наблюдало за религиозно-нравственными чтениями и собеседованиями со старообрядцами.

основная

Миссионерские структуры

Оригинал взят у pa_o_lina в Миссионерские структуры
Romania_2 014Окончание статьи Раду Мурешана ”Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня” (INTER, 2007, nr. 1-2, pp. 193-203, перевод с румынского).


Миссионерские усилия могут быть успешными только в соработничестве всех членов Церкви. Христианский опыт, накопленный за два тысячелетия, доказывает, что подлинная миссия невозможна, если в ней участвуют только клирики или исключительно миряне. Диалог и сослужение возможны между теми людьми, которые признают, уважают и ценят друг друга. А смирение и любовь умножают плоды миссии.
Collapse )
основная

Переосмысление роли миссиологии на богословских факультетах

Оригинал взят у pa_o_lina в Переосмысление роли миссиологии на богословских факультетах
Продолжение статьи Раду Мурешана ”Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня” (INTER, 2007, nr. 1-2, pp. 193-203, перевод с румынского).

"Миссиология должна противостоять любым тенденциям к самоуспокоенности, консерватизму, раздроблению человечества на региональные или идеологические блоки".

"Миряне как другая "рука" Тела Христова должны вернуться к участию в православной миссии. К сожалению, на сегодняшний день эта "рука" практически не задействована и, в результате, "отсохла". Миряне перестали осознавать свое миссионерское призвание".Collapse )
основная

Миссиология как богословская дисциплина. Принципы, которыми должна руководствоваться миссиология

Оригинал взят у pa_o_lina в Миссиология как богословская дисциплина. Принципы, которыми должна руководствоваться миссиология
pilda-semanatorului-Hristos-seamanaПродолжение статьи Раду Мурешана ”Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня” (INTER, 2007, nr. 1-2, pp. 193-203, перевод с румынского).

Следует отказаться от агрессивных усилий по обращению в нашу веру людей других вероисповеданий. Мы призваны отнюдь не к тому, чтобы своими аргументами выигрывать в конкуренции в пользу предлагаемого нами «продукта», как будто мы находимся на неком «религиозном рынке».

***

"Действенность христианского свидетельства зависит от подлинности общения в Церкви".

***
Следует пересмотреть некоторые общие принципы, касающиеся богословского образования, чтобы нам обрести такую миссию, которая была бы укоренена в реалиях современности, а не оторвана от них. Ограничимся только тремя соображениями, которые представляются совершенно необходимыми для подлинной православной миссии.Collapse )
основная

Миссионерская мотивация и миссиология

Оригинал взят у pa_o_lina в Миссионерская мотивация и миссиология
Продолжение статьи Раду Мурешана ”Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня” (INTER, 2007, nr. 1-2, pp. 193-203, перевод с румынского).

"Наша Церковь нуждается сейчас более, чем когда-либо, в подготовленных миссионерах-мирянах, осознающих свое призвание".

"Мы не можем быть настоящими православными христианами, живыми членами Церкви, и не спасаемся, если не уделяем должного внимания миссионерской деятельности, к которой мы призваны".

Collapse )
основная

Православная церковь и вызовы современного общества

Оригинал взят у pa_o_lina в Православная церковь и вызовы современного общества
Coperta_Tabor_iulie_2010_nr4_spateПродолжение статьи Раду Мурешана ”Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня” (INTER, 2007, nr. 1-2, pp. 193-203, перевод с румынского).

"Православие надо не только и не столько защищать, сколько о нем свидетельствовать. А это свидетельство возможно, если мы делимся своей верой через слово, адаптированное к контексту постмодернизма".

"Глобализация бросает серьезный вызов нашей идентичности православных христиан, поскольку ведет к антропологической редукции, через призму которой люди воспринимаются как индивиды, а не как личности в общении, как существа конкурирующие, а не соработничающие, как потребители и материалисты, а не как духовные личности, обладающие эсхатологическим призванием".Collapse )
основная

Православная церковь и вызовы современного общества

Оригинал взят у pa_o_lina в Православная церковь и вызовы современного общества
Coperta_Tabor_iulie_2010_nr4_spateПродолжение статьи Раду Мурешана ”Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня” (INTER, 2007, nr. 1-2, pp. 193-203, перевод с румынского).

"Православие надо не только и не столько защищать, сколько о нем свидетельствовать. А это свидетельство возможно, если мы делимся своей верой через слово, адаптированное к контексту постмодернизма".

"Глобализация бросает серьезный вызов нашей идентичности православных христиан, поскольку ведет к антропологической редукции, через призму которой люди воспринимаются как индивиды, а не как личности в общении, как существа конкурирующие, а не соработничающие, как потребители и материалисты, а не как духовные личности, обладающие эсхатологическим призванием".Collapse )
основная

Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня

Оригинал взят у pa_o_lina в Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня
Radu Mureșan ”Misiunea misiologiei. Câteva consideraţii despre misiunea ortodoxă actuală” (INTER, 2007, nr. 1-2, pp. 193-203). Хотелось бы поделиться еще одним своим переводом с румынского заинтересовавшей меня статьи Раду Мурешана (1966-2012), главного редактора радиостанции "Vocea Evangheliei” ("Глас Евангелия") в Клуже.

***
В 1929 году Василе Испир (1886-1947), профессор богословского факультета Бухарестского университета, писал о том, что "миссия является отражением религиозной жизни церкви. Церковь, которая не миссионерствует, бездейственна, если не сказать больше [...] Таким образом, изучение миссионерских ориентиров представляется чрезвычайно важным, а миссионерская наука имеет определяющее значение, особенно для будущих священников, которые по самому определению священства призваны быть миссионерами".Collapse )
труд

Одной из форм защиты Церкви сегодня является развитие соборности

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн

25 января 2013 года в Международной Академии Бизнеса и Управления прошла конференция «Апология Церкви как миссия в современном обществе», организованная Синодальным миссионерским отделом в рамках XXI Международных Рождественских образовательных чтений.

В своем приветственном слове митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, председатель  Синодального миссионерского отдела, сказал, что одной из форм защиты Церкви сегодня является развитие соборности в церкви. Для этого необходимо уходить от «советской» модели приходской жизни, когда все решает настоятель, а прихожане в принципе не принимают участие в принятии решений, не обсуждают их, поэтому не несут ответственности за приход. Регулярное проведение приходских собраний, на которых можно обсуждать разные вопросы, чтобы совместно и ответственно принимать решения, способствуют созиданию соборности в церкви. Митрополит Иоанн напомнил, что во времена гонений в ХХ веке только те приходы, где были сплоченные общины, сумели сохранить и церковную жизнь, и храмы. По словам председателя Синодального миссионерского отдела, сейчас главная забота священноначалия и епархиальных миссионерских отделов — помогать мирянам становиться миссионерами. Реальную помощь здесь могут оказать миссионерские школы или курсы для мирян, которые призваны дать мирянам знания и навыки для миссионерской деятельности.

На конференции прозвучало более десяти докладов и сообщений, представляющих собой анализ современного миссионерского поля Русской православной церкви и представление успешного опыта апологетической миссии.
Читать далее