Tags: церковь

труд

Нужна ли миссия вообще, и что это такое?

фото pravmir.ru

О том, какой должна быть современная миссия — священник Димитрий Березин, секретарь Миссионерского отдела Московской епархии, настоятель Казанского храма с. Молоково.

Нужна ли миссия?

Давным-давно назрела необходимость в дискуссии, общении и совместном размышлении внутри Церкви о необходимости, границах и формах современной миссии.

Существующие средства вроде блогов и соцсетей дают нам прекрасный инструмент для публикации своих мыслей, обозначения понравившихся материалов, оставления комментариев вроде «+100500» для особо понравившихся и комментариев вроде «автор — дурак (модернист, либерал, фарисей, миссиофоб и другие страшные слова)» для не понравившихся. Но, к сожалению, публикации в соцсетях не приводят к серьезным обстоятельным диалогам.

Давайте поразмышляем. Нужна ли миссия вообще, и что это такое?

Традиционно под миссией понимается несение света веры Христовой людям, не знающим о Христе или знающим о Нем неверно.

Первых в наше время надо долго и сложно выискивать. Можно задать риторический вопрос: «Кто в наше время не слышал о Христе?». Но ведь «слышать» и «знать» — разные понятия.

Вторых же великое множество ходит вокруг нас. Каких только версий не услышишь в разговорах «на религиозную тему». Скажу одновременно крамольную мысль: а может ли каждый из нас, знающих о Христе, сказать, что знает о Нем верно? Я говорю в данном случае не только про уровень владения догматическим богословием, но и про молитву — кто скажет, что умеет молиться? А между тем, по словам аввы Евагрия Понтийского: «Богослов — тот, кто правильно молится». Таким образом, во вторую группу попадает великое множество народа: от представителей других религий, а также сект, агностиков, атеистов, до номинальных православных.

Читать далее
труд

Катехизация как плод общения и путь к общению

Владимир Якунцев
Доклад на XIX международной конференции Преображенского содружества малых братств и Свято-Филаретовского православно-христианского института «Дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной рознью мира сего»: Общность, общение, община в современном мире (30 сентября — 2 октября 2009 г.)

Одним из основных корней опыта катехизации в Церкви является, несомненно, описанный в евангелиях пример Господа нашего Иисуса Христа и общины Его учеников. Невозможно сомневаться в том, что рождение Новозаветной Церкви могло бы произойти без полного, целостного и последовательного научения Господом Своих учеников.  И это несмотря на то, что те, кто последовал за Иисусом, если и были, в основном, рыбаками, то совсем не простыми. Почти каждый из них мог, как известный юноша, вопрошавший Христа о вечной жизни, сказать о заповедях Закона: «… Все это я сохранил от юности моей» (Мк 10, 20).  Но им недоставало главного – уметь пребывать в общении и оставаться верным ему. Именно этому и учил Господь Своих учеников.

Т.е., чтобы потом, после Пятидесятницы, быть «один с Ним дух» (1Кор 6, 17), чтобы жить «одною душою и одним сердцем» (Деян 4, 32) не только со Христом и Его Отцом, но и друг с другом, необходимо было не только «вино» Духа, но и «новые меха» человеческих сердец, готовые Его вместить. И такая готовность обретается, как видно, только через целенаправленное научение вере, молитве и жизни, которое и совершил Господь.

Читать далее
 
основная

Что такое Церковь?

Хабаровчан поздравят с Днем рождения Церкви23 июня 2013 г. Православная Церковь празднует Пятидесятницу или день Святой Троицы. Этот день считается днем рождения Церкви Христовой. Специально для тех хабаровчан, кто изредка посещает православные храмы, Информационный отдел Хабаровской епархии подготовил поздравительную открытку с рассказом о том, что же такое Церковь?
основная

Ектения об оглашаемых выражает миссионерский характер Церкви

Оригинал взят у pa_o_lina в Ектения об оглашаемых выражает миссионерский характер Церкви
Pr. Florin Botezan. Ectenia catehumenilor este expresia caracterului misionar al Bisericii.// Sfânta Liturghie - Taina Tainelor. (Свящ. Флорин Ботезан. Глава "Ектения об оглашаемых" из книги "Божественная Литургия - Таинство таинств")

В настоящее время многие литургисты ставят вопрос об исключении ектении об оглашаемых из Божественной литургии на том основании, что катехуменат исчез еще в VI веке, и, следовательно, эта ектения обращена к "несуществующей категории мирян". Служебник предусматривает возможность опускать "при необходимости" эту ектению, и на практике так происходит довольно часто.Collapse )
основная

Добро пожаловать!

Портал «Идите, научите все народы» Научно-методического Центра по изучению проблем и практики современной православной миссии и катехизации при Свято-Филаретовском православно-христианском институте адресован священнослужителям и мирянам Русской православной церкви, желающим начать катехизацию на основании принципов и методов святоотеческой миссионерско-катехизической традиции или уже практикующим ее.
основная

Об апостольстве мирян

Оригинал взят у pa_o_lina в Об апостольстве мирян
Pr. Iosif Trifa. Ce spune un vestit teolog despre apostolatul mirenilor. ("Ce este Oastea Domnului", Sibiu, 2003. pp.147-150).

"Что говорит известный богослов об апостольстве мирян" - глава из книги свящ. Иосифа Трифы "Что есть Воинство Господне", опубликованной впервые в 1934 году. Основатель духовного движения в Румынской православной церкви  "Воинство Господне" писал о том, что миряне также призваны возвещать о Господе и Его спасении, и потому движение действует именно в рамках апостольства мирян.


***
Известный русский богослов, эмигрировавший из России в Париж, прот. Сергий Булгаков написал книгу "Православие". Его труд вызвал большой резонанс в западном богословском мире. Вести об этой книге дошли до нас. Это один из лучших трудов, в котором также замечательно говорится об апостольстве мирян.

"В Церкви, - пишет этот богослов, - есть пастырство и паства, следовательно, есть две части: учащая и учимая. Авторитет церковного учительства не может быть умаляем безнаказанно. Однако его наличие совсем не означает, что пастырству принадлежит вся сила учительства, а миряне вовсе лишены ее, имея только одну обязанность — пассивного приятия учения. Collapse )
основная

Новости о миссии и катехизации


Преображенское содружество малых православных братств
Миссионеры Томской епархии пригласили протестантов к диспуту по вопросам христианской веры

Одна из задач диспута, чтобы интересующиеся люди узнали о Православии и пятидесятничестве без искаженного представления


Преображенское содружество малых православных братств
В Твери прошел семинар «Формы и методы проведения катехизической работы по подготовке к участию в Таинствах Церкви»

Представители Тверских православных Спасского и Боголюбского братств приняли участие в семинаре

основная

Миссионерские структуры

Оригинал взят у pa_o_lina в Миссионерские структуры
Romania_2 014Окончание статьи Раду Мурешана ”Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня” (INTER, 2007, nr. 1-2, pp. 193-203, перевод с румынского).


Миссионерские усилия могут быть успешными только в соработничестве всех членов Церкви. Христианский опыт, накопленный за два тысячелетия, доказывает, что подлинная миссия невозможна, если в ней участвуют только клирики или исключительно миряне. Диалог и сослужение возможны между теми людьми, которые признают, уважают и ценят друг друга. А смирение и любовь умножают плоды миссии.
Collapse )
основная

Катехизация, катехумен, катехизатор - богословские термины и церковные реалии

Оригинал взят у pa_o_lina в Катехизация, катехумен, катехизатор - богословские термины и церковные реалии
(Продолжение перевода с румынского статьи Раду Преда "Катехизическая роль мирян в Церкви. Историческая парадигма и пророческий вызов".)

Вовсе не самоочевидно то, каким церковным реалиям соответствуют богословские термины "катехизация", "катехумен" и "катехизатор" . Рассмотрим каждый из этих терминов по отдельности.

Больше всего неясностей связано с ключевым словом «катехизация». Почему? Дело в том, что здесь явным образом пересекаются церковная история и современность. Сакраментальное измерение катехизации как подготовки к Таинству Крещения исчезло практически полностью после того, как крещальная практика свелась к первым месяцам жизни будущего члена христианской общины. Поэтому неудивительно, что сама катехизация постепенно утратила четкие границы и, соответственно, свою значимость. За примерами далеко ходить не надо – достаточно обратиться к ектенье об оглашаемых , которую каждый из нас слышит на литургии. Привожу ее здесь без богослужебных указаний и ответов хора:Collapse )
основная

Православная церковь и вызовы современного общества

Оригинал взят у pa_o_lina в Православная церковь и вызовы современного общества
Coperta_Tabor_iulie_2010_nr4_spateПродолжение статьи Раду Мурешана ”Миссия миссиологии. Некоторые соображения о православной миссии сегодня” (INTER, 2007, nr. 1-2, pp. 193-203, перевод с румынского).

"Православие надо не только и не столько защищать, сколько о нем свидетельствовать. А это свидетельство возможно, если мы делимся своей верой через слово, адаптированное к контексту постмодернизма".

"Глобализация бросает серьезный вызов нашей идентичности православных христиан, поскольку ведет к антропологической редукции, через призму которой люди воспринимаются как индивиды, а не как личности в общении, как существа конкурирующие, а не соработничающие, как потребители и материалисты, а не как духовные личности, обладающие эсхатологическим призванием".Collapse )